A Árvore Clínicas e o mistério da semente

03/04/2009 · Arquivado em Uncategorized · Tagged reflexões

Hoje foi plantado mais um pezinho de Árvore, desta vez no jardim da Nutrição. Como seria bom se isso houvesse ocorrido como uma onda de amor devoradora de corações, para o bem deste nosso mundo tão judiado e tão necessitado de Deus!

Mas não foi assim. Tudo se passou como se nada se passasse.

Tudo aconteceu como deveria acontecer: silenciosamente, quatro pessoas (eu, Vítor, Juliana e Alessandra), se reuniram nos jardins da Nutrição, conversaram, falaram de si e até um pouco de Deus também. A Dr. Arnaldo e a Teodoro continuaram esse despejo interminável de gente, as pessoas continuaram entrando e saindo da faculdade sem notar nenhuma árvore nova no jardim, as ciências continuaram ciências e os que a fazem continuaram incrédulos.

Quero pedir licença a vocês pra fazer uma breve reflexão aqui, que diretamente nada tem a ver com o que a gente falou hoje lá na nova Árvore (ou pra ficar mais coerente com a sintaxe focolarina: a Árvore nova. Ehhehehe). Mas é que me deu uma baita vontade de falar sobre isso e me pareceu bem a propósito neste momento de transporte da nossa experiência a mais um cantinho de São Paulo.

Foi com a Ana Elisa que eu entendi o absurdo disso que a gente está fazendo, disso que é a tal da Árvore. Isso de cristãos se reunindo na USP, num lugar tão carente de misticismos e tão cheio de ceticismos e vaidades. Foi ao vê-la chorar em seu depoimento numa das nossas missas que eu entendi o tamanho da nossa inocência e simplicidade, imaginando que a universidade mudaria alguma coisa por nossa causa.

Muito tempo depois, lendo um livro do Papa Bento sobre Jesus, pude compreender um pouquinho que o destino da Árvore está em relação íntima com o mistério da semente, que é o mesmo mistério dos profetas. “Se o grão de trigo que cai na terra não morrer, permanecerá só; mas se morrer, produzirá muito fruto.” (Jo 12,24).

Os discípulos de Jesus, após a parábola do semeador, ao lhe perguntarem o porquê de ele falar tudo em parábolas, ouvem a seguinte resposta: “A vós ofereceu Deus o mistério do Reino de Deus: mas aos outros que estão de fora é tudo em enigmas, de modo que (como está escrito) ‘vejam e, no entanto, não vejam, ouçam e no entanto não compreendam, não aconteça que se convertam  e que Deus lhes perdoe’” (Mc 4,11-12). Correndo o risco de ser cansativo, permitam-me reproduzir os comentários do Papa sobre essa passagem:

<< O que é que isso significa? Será que as parábolas do Senhor servem para tornar a sua mensagem inacessível e para reservá-la apenas para um pequeno círculo de eleitos, aos quais ele mesmo as explica? Será que as parábolas não querem abrir, mas sim fechar? Será que Deus é partidário e não quer o todo, mas apenas uma elite?

Se queremos compreender a palavra misteriosa do Senhor, devemos lê-la a partir de Isaías, que ele cita, e devemos lê-la também a partir do seu caminho, cuja saída ele conhece. Jesus, com esta palavra, coloca-se na linha dos profetas — o seu destino é o destino dos profetas. A palavra de Isaías é no seu todo ainda mais severa e assustadora do que o resumo citado por Jesus. No Livro de Isaías diz-se: “Obceca o coração deste povo, ensurdece-lhe os ouvidos, fecha-lhe os olhos, para que não veja nada com os seus olhos, não ouça com os seus ouvidos, não entenda com o seu coração e não se cure de novo” (Is, 6,10). O profeta fracassa: a sua mensagem contradiz demasiado a opinião geral, os hábitos de vida adquiridos. Só por meio do seu fracasso é que a sua palavra há de tornar-se eficaz. Este fracasso do profeta permanece como questão obscura ao longo de toda a história de Israel e repete-se, de algum modo, sempre na história da humanidade. Este é também, antes de mais nada, o destino de Jesus de Nazaré: ele termina na cruz. Mas precisamente a partir da cruz vem a grande fecundidade.

(…) Ele mesmo é a semente. O seu “fracasso” na cruz é precisamente o caminho para chegar a todos, dos poucos aos muitos: “E eu, quando for elevado da terra, hei de atrair todos a mim” (Jo 12,32).

O fracasso dos profetas, o seu fracasso, aparece aqui noutra luz. É precisamente o caminho para onde “eles hão de se converter e serão perdoados por Deus”. Este é justamente o modo como agora todos os olhos e todos os ouvidos serão abertos. >>

Não se entristeça o nosso coração com a esterilidade das nossas Árvores. Nós (mesmo nós cristãos), filhos de um tempo no qual é difícil aceitar o que não se explica, não somos mais muito receptivos àquilo que é Mistério, precisamente porque não podemos explicar. Mas tenhamos a fé de que tudo concorre para um bem maior. E que o fracasso das nossas Árvores levem muitos à conversão, ainda que não vivamos para ver isso.

Gustavo